中新网江西新闻1月12日电（龚梓琦） 起源于明代的南昌市进贤县白圩乡木板活字印谱，是一项古朴的印谱技艺。其完整地记录了木板活字印刷的全过程，原汁原味、工艺精湛、内涵丰富，是江西传统社会普遍刻字修谱的真实反映和代表。

江西有句俗谚：“临川才子金溪书。”明清时期抚州金溪浒湾镇已经以雕版印刷名扬天下。明后期，随着经济的发展，金溪开始出现大量民间坊刻。南昌进贤县因靠近抚州地区，深受临川文化的影响，也渐渐出现民间坊刻。不同的是，进贤民间宗族观念极强，坊刻印的不是书，而是族谱。

明末时期，周边许多县市的族谱纷纷流入进贤，进行印刷、装订。清末民国时期，进贤的木板活字印谱术更是名噪一时，白圩乡致岭张家村的木活字印刷工艺就起源于这一时期。

1905年，白圩致岭村青年张连生跟随父亲到福建绍武学习木雕活字印刷技艺，由于年轻好学，不到十年已成为绍武地区当时较有名气的木活字印刷技师。1943年后张连生分别赴湖北日报社及上饶地区报社从事木活字刻印工作，期间独生子张定胜及一些亲朋都跟着他学艺。

百年来，白圩乡较好地保存了完整的木版活字印刷技艺，2010年木版活字印谱作为传统技艺入选江西省级非物质文化遗产。

复杂繁琐 印谱工艺含十五道工序

白圩乡传统工艺木雕活字印刷的字模采用明代官方字体老宋体，主要方法是在板上刻好阳文反字后，锯成单字，用刀修齐，统一大小高低，行间隔以竹片，排满一版框，用小竹片垫平，并塞紧后涂墨，铺纸印刷。

“选梨木要选表面光滑的，好刻又经久。写反字注意从左到右，字写得好才雕得好，写好后将其固定在夹板上夹紧，刻字横要细、竖要粗，撇要像镰刀……”家住白圩乡致岭村委会张家村的传承人张振方说，木版活字印谱从选材到成形都有严格要求，在使用工具方面，雕刀、雕座、印板、棕手刷、白蜡都是不可或缺的。

印谱共分为15道工序：雕字（像）、磨子、布子、检子、排版、校对、铺纸、上墨、揭谱、晾谱、折谱、叠谱、裁切、装订。看似简单，操作起来实则很难。

写反字、刻反字，排版时要在160多个字盘、数万个字模中迅速找出所需的字，还需注意空格、大小字、因字模磨损造成的高低不平；上墨用的原料是墨条或墨汁，调墨需合适、刷墨则要注意力气适中、墨量均匀……工艺里哪一项拎出来，都需要谱师长期的积累和实践。

受到冲击 古老技艺探索传承之路

随着先进印刷技术的传入，我国传统的印刷行业受到了很大冲击。自明代流传至今的进贤木版活字印谱技艺，与其他非物质文化遗产一样，也面临着传承问题。

二十世纪90年代，进贤白圩乡修谱之风盛行，全村共约20多户谱师从事活字印刷。如今村上修谱仅剩张振方一户人家。

张振方介绍说，印谱工作流动性强，印一本谱半年左右的时间都离家在外；工作脏累、工作环境也较差，变现速度也慢，致使很多年轻人不愿意学，行业队伍日渐萎缩。

张振方至今坚持从事木板活字印刷，他坦言一些小姓修谱会选择活字印刷，有一定市场，自身只会这一门手艺转行不易，家人也给予他帮助与支持；更重要的是，家谱承载着家族的生命线索与历史文化价值，他入选非遗传承人，有责任和担当将这门古老技艺传承下去。

“学这门手艺以前都是传内不传外的。”如今已至不惑之年的张振方对外收了五六个徒弟，还开办木雕活字印谱制作技艺传习所，发动本村及其周边村民在农闲时学习印谱技艺，希望把这一古老技艺好好传承下去。（完）